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【公羊传:《襄公二十九年》原文译文】公羊传原文

公布工夫:2019-10-08 16:15:29 泉源: 心得领会 点击:

【导语】《公羊传》作为家学,后来是口耳相传。至西汉景帝时,公羊高之玄孙公羊寿与公羊学家胡毋生协作,将《公羊传》定稿“著于竹帛”,并遭到今文经学家的鼎力推许,一度成为今文经学的紧张文籍之一。上面是分享的公羊传:《襄公二十九年》原文译文。欢送阅读参考!



  【原文】


  二十有九年,春,王正月,公在楚。何言乎公在楚?正月以存君也。


  夏,五月,公至自楚。


  庚午,卫侯衍卒。


  阁就吴子余祭。间者何?门人也。刑人也。刑人则曷为之阁?刑人非其人也。小人不近刑人,近刑人则轻去世之道也。


  仲孙揭会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城祀。晋侯使士鞅来聘。


  杞子来盟。


  吴子使札来聘。吴无君,无医生,此何故有君有医生?贤幼子也。何贤乎幼子?让国也。其让国若何怎样?渴也,余祭也,夷昧也,与幼子同母者四。幼子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。渴曰:“今如果连而与幼子国,幼子犹不受也,请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎幼子。”皆曰:“诺。”故诸为君者皆轻去世为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故渴也去世,余祭也立;
余祭也去世,夷昧也立;
夷昧也去世,则国宜之幼子者也。幼子使而亡焉。僚者长庶也,即之。幼子使而反,至,而君之尔。阖庐曰:“先君之以是不与子国,而与弟者,凡为幼子故也。将从先君之命与,则国宜之幼子者也;
如不从先君之命与,则我宜立者也。僚恶得为君乎?”于是使专诸刺僚。而致国乎幼子。幼子不受,曰:“尔弑吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故小人以其不受为义,以其不杀为仁。贤幼子,则吴何故有君有医生?以幼子为臣,则宜有君者也。札者何?吴幼子之名也。《年龄》贤者不名,此何故名?许夷狄者,不壹而足也。幼子者所贤也,局为缺乏乎幼子?许人臣者必青鸟使,许人子者必使子也。秋,玄月,葬卫献公。


  齐高止出走北燕。


  冬,仲孙揭如晋。


  【译文】


  鲁襄公二十九年,春,周历正月,襄公在楚国。这里为什么说襄公还在楚国呢?正月是一年的开端,臣子们都怀念着没有返国的国君。


  夏,五月,鲁襄公从楚国返来。


  庚午这天,卫献公衍去世了。


  “阁”就杀了吴国国君余祭。“阁”是什么人?是守门人。是受过刑的人。既然是受过刑的人为什么说他是守门人呢?受过刑的人是不宜做守门人的,小人是不靠近受过刑的人的,靠近受过刑的人是轻蔑殒命的途径。


  鲁国医生仲孙揭汇合晋国医生荀盈、齐国医生高止、宋国医生华定、卫国医生世叔齐、郑国医生公孙段、曹国人、莒国人、邾娄国人、滕国人、薛国人、小邾娄国人修筑祀国都城的城墙。晋平公差遣医生士鞅来鲁国停止拜访。


  杞文公来鲁国缔盟。


  吴子夷昧差遣令郎祀来鲁国拜访。吴国事没有国君、没有医生的夷狄国,边里为什么供认吴国有国君、有医生呢?由于《年龄》的作者以为季札贤能。为什么以为季札贤能呢?他推让君位。他怎样推让君位呢?渴、余祭、夷昧和幼子是同母四兄弟,幼子最小并且有才干,几个哥哥都喜好他,都想立他为国君。年老渴说:“如今像如许急忙地把君位交给幼子,幼子肯定不会承受,我恳求不要把君位传给子孙,而传给弟弟,弟兄轮番做国君,如许就可以把君位传给幼子了。”两个哥哥都说:“这个主见好!”以是渴、余祭、夷昧这几个当国君的都轻蔑殒命不屈不挠,而且用饭的时分肯定要祷告,说:“假如上天想让吴国不沦亡,就尽快把灾害降在我身上!”因而渴去世了,余祭立为国君,余祭去世了,夷昧立为国君,夷昧去世了,那么国君就应该是幼子。但幼子借出使列国的时机而避开了。夷昧的儿子王僚是庶子中年事的,就登基成为吴国国君。幼子出使返国,到了都城,也供认王僚为国君。渴的儿子阖庐说:“先君之以是不把君位传给儿子,而传给弟弟,是尹由于要传君位给幼子。假如服从先君的下令来传君位,那么国君就应该是幼子,假如不服从先君的下令来传君位,那么我就应该被立为国君,王僚怎样可以成为国君呢?”于是阖庐派懦夫专诸刺杀了王僚。并把君位交给幼子。幼子不承受,他说:“你弑杀了我的国君,我承受你交来的君位,如许便是我和你一同篡位。你杀了我的哥哥,我又杀了你,如许父子兄弟同室操戈,终身不克不及中止。”幼子分开吴国都城到他的食邑延陵去了,终身不进入都城。以是小人以为他不承受君位是义的举动,以为他不惹起父子兄弟间的相互屠杀是仁的体现。既然以为幼子贤能,那么吴国为什么就有国君、有医生呢?假如供认幼子是大臣,那么吴国就应该有国君。“札”是什么意思?是吴国幼子的名。照例,《年龄》对贤能的人是不称名,而称他的字的,这里为什么称幼子的名呢?供认夷狄国度,不克不及一次就完全供认了。既然幼子是《年龄》作者以为贤能的人,为什么就不完全供认幼子呢?由于供认一团体是臣子,肯定要使他契合做臣子的准绳;
供认一团体是儿子,肯定要使他契合做JL子的端正。


  春季,玄月,埋葬卫献公。


  齐国医生高止流亡到北燕国。


  夏季,鲁国医生仲孙揭到晋国去。


  扩展阅读:《公羊传》名言


  1.小人见人之厄则矜制之,君子见人之厄则幸之。--语出《公羊传·宣公十五年》


  小人看到了人处于危难之中,便会生起怜惜之心。而君子见到了有人处于困厄之地,则会同病相怜。


  2.饥者歌其食,劳者歌其事。--语出《年龄公羊传》


  饥饿的人们会为了食品而唱歌,劳苦的黎民会为了他们所从事的休息而唱歌。这句话指明白诗歌最后是为了反应真实的生存。


  3.欲加之罪,何患无辞。--《公羊传·僖公十年》


  想要去为难一团体,即使他没有犯下什么差错,也不用去担忧找不到捏词。


  4.松柏之下,其草不殖。--《公羊传襄公二十九年》


  在矮小茂密的松柏下,小草是不克不及够繁衍生长的。这句话指明白在强者的眼前,弱智是无法失掉生活的。


  5.臣义而行,不待命。--《公羊传·襄公二十九年》


  假如臣子可以依照道义去办事情,那便不用去等候下令。


  6.虽鞭之长,不及马腹。--《公羊传·宣公十五年》


  鞭子固然很长,但是不克不及打到马肚上。比喻力所不克不及及。


  7.风马不接。--《公羊传·僖公四年》


  风、马、牛是毫无相干的,指没有联络,一点也扯不上干系。


  8.与其杀不辜,宁失不经。--《公羊传·襄公二卜六年》


  与其去杀去世一团体,甘心去冒着渎职的罪名也要去放了他。


  9.鼎之轻重,未可问也。--《公羊传·宣公三年》


  鼎的轻严重小,除了国君之外的人是不行以运用的。昔人们是很考究位置品级和身份差别的,每团体都不克不及跨越身份和品级的限定。鼎是国度的意味,他人讯问便是在逾越天职,是不该该的。


  10.君如矜此丧人,锡(赐)之穷山恶水,使帅一二奎老而妥焉,请唯君王之命。--《公羊传·宣公十二年》


  大王假如怜惜我这个不祥的人,请赐一块瘠薄、五谷不升的薄地,让我带着几个年轻体衰的人在那边了此残生。请让我服从您的下令吧。


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