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公羊传原文 [公羊传:《襄公二十三年》原文译文]

公布工夫:2019-10-08 16:15:11 泉源: 发言致辞 点击:

【导语】《公羊传》尤为今文经学派所推许,是今文经学的紧张文籍,历代今文经学家都常用它作为谈论政治的东西。它也是研讨战国、秦、汉间儒家头脑的紧张材料。上面是分享的公羊传:《襄公二十三年》原文译文。欢送阅读参考!



  【原文】


  二十有三年①,春,王仲春,癸酉,朔,日有食之。三月,己巳,杞伯句卒②。


  夏,邾娄鼻我来奔。邾娄鼻我者何?邾娄医生也。邾娄无医生,此何故书?以近书也③。


  葬杞孝公。


  陈杀其医生庆虎及庆寅。


  陈侯之弟光自楚归于陈。


  晋栗盈复入于晋。入于曲沃④。曲沃者何?晋之邑也。其言入于晋入于曲沃何?栗盈将入晋,晋人不纳,由乎曲沃而入也。


  秋,齐侯伐卫。遂伐晋。八月,叔孙豹帅师救晋。次于雍渝⑤。曷为先言救然后言次?先通君命也。己卯⑥,仲孙j救卒。


  冬,十月,乙亥,减孙绝出走邾娄⑦。


  晋人杀栗盈。曷为不言杀其医生?非其医生也⑧。


  襄公齐侯袭莒。


  【正文】


  ①二十有三年:鲁襄公二十三年(公元前550年)。


  ②己已:三月二十八日。杞伯:即祀孝公,名甸,祀垣公之子,在位十七年。


  ③以近书:由于两国接近而纪录。《年龄三传》刘敞注:“公羊云,以近书也,此讳疾忌医之辞尔。”家铱翁注:“鲁受庶其二邑,复纳其党,天王不问,方伯无讨,《年龄》再书,责鲁也,亦责晋也。”


  ④曲沃:晋国旧都,事先为栗盈封邑。故城在今山西闻喜县西南。


  ⑤雍渝:《左传》作“雍榆”,晋国地名,在今河南浚县东北。


  ⑥己卯:八月初十。


  ⑦乙亥:十月初七。减孙绝:又称减绝、减孙、减武仲,减文仲之孙,减宣叔之子,鲁国医生。


  ⑧非其医生:何休注:“明非君所置,不得为医生,无医生文而杀之称人者,从讨贼辞,大其除乱也。”


  【译文】


  鲁襄公二十三年,春季,周历仲春,癸酉这天月朔,发作日食。


  三月,己已这天,祀国国君倒去世了。


  冬季,“邾娄鼻我”流亡到鲁国。“郑鲁鼻我”是什么少?是邾娄国的医生。邾娄国并没有医生,这里为什么纪录呢?由于邾娄国事鲁国的隔壁,以是纪录这件事。


  埋葬杞孝公。


  陈国杀了它的医生庆虎和庆寅。


  陈哀公的弟弟光从楚国回到陈国。


  晋国的栗盈又进入晋国,进入曲沃这个中央。曲沃是什么中央?是晋国的一座城邑。这里说染盈进入晋国,进入曲沃是什么意思?亲盈预备进入晋国,晋国人不让他进入,于是他就从曲沃这个中央进入晋国。


  春季,齐庄公收兵攻击卫国,接着又攻击晋国。八月,鲁国医生叔孙豹带领部队拯救晋国。驻扎在雍渝这个中央。为什么先说拯救后说驻扎呢互这是为了先将鲁襄公的下令转达晋国。己卯这天,鲁国医生仲孙邀去世了。


  夏季,十月,乙亥这天,鲁国医生减孙绝流亡到邾娄国。晋国人杀了染盈。这里为什么不说杀了本人的医生呢?由于奕盈曾经不是晋国的医生了。


  齐庄公收兵忽然防御莒国。


  扩展阅读:《公羊传》史学代价


  《公羊传》的汗青头脑比《谷梁传》更为丰厚,其影响也更深远。在汉代,公羊学大显于世。魏晋当前虽经一千多年的低沉,至鸦片和平前后却重新再起,并且风行临时,成为近代维新活动的头脑武器,而且是十九世纪、二十世纪之交中国头脑界承受东方退化论的头脑根底。“公羊学”的发生和两次盛行,是头脑史、史学发人沉思的汗青景象,其机密在于《公羊传》中包含着一套独占的政治———汗青哲学。


  《公羊传》写定于汉初,系用汉代通畅的隶字誊写,它是今文经学中富有实际颜色的代表性文籍。公羊学者以为,《年龄经》是孔子借年龄242年史事以表现本人的政治观念,到处包括“微言大义”。这同古文学派以为《年龄经》是一部汗青著作差别。从这一基本点动身,《公羊传》包括着一些可供人们发扬的汗青头脑:


  第一,《公羊传》以为孔子在《年龄经》中贯串了“大一统”、“拨乱横竖”等政治“大义”。鼎力彰扬孔子拥护周天子“天下共主”的态度,作为儒家头脑最紧张的准绳,为战国早期正在停止的“一致”作言论的预备。乃至间接成为孔子专为汉代天子而订定的治国大纲!


  第二,《公羊传》又包括有汗青变易观念,人们可以据之推演,分别汗青的开展阶段。此即的公羊三世说。更紧张的是,其关于三世异辞说的表明包括一个很珍贵的观念:不把年龄242年视为铁板一块、凝结稳定,而看作可按肯定规范分别为差别的开展阶段。


  第三,《公羊传》专讲“微言大义”。上述两项都是綦重要的“微言大义”,其他分明的另有:隐公三年讲讥世卿;
庄公四年讲“九世复仇”;
闵公元年讲“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”等。诸云云类都可以大加引申比附。


  总括来说,《公羊传》的汗青哲学具有政治性、变易性和可比附性三大特点,在儒家经典中并未几见。


  《公羊传》的次要肉体是鼓吹儒家头脑中拨乱横竖、大义灭亲,对乱臣贼子要无情反抗的一壁,为强化地方独裁集权和“大一统”效劳。《公羊传》尤为今文经学派所推许,是今文经学的紧张文籍,历代今文经学家都常用它作为谈论政治的东西。它也是研讨战国、秦、汉间儒家头脑的紧张材料


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